弘法大師的誕生地善通寺

2021-03-012021-03-02 Life Takamatsu 一字一佛法華經序品, 七所巡禮, 七福神, 五重塔, 四國旅行, 四國遍路, 國家重要文化財, 戒壇巡, 真言宗, 空海祭, 讚岐遍路道, 金銅錫杖頭, 香川旅行

隸屬真言宗（しんごんしゅう）的善通寺（ぜんつうじ）是四國88靈場中佔地面積最廣的寺院，與高野山的金剛峯寺（こんごうぶじ）、京都的東寺（とうじ）並列為「弘法大師三大靈跡」，此處也是真言宗始祖弘法大師（こうぼうだいし）（以下簡稱大師）的誕生地，寺域是國家史跡「讚岐遍路道」（さぬきへんろみち）的其中一段。

善通寺分為兩個區域。一個是成立於807年的東院，稱為「伽藍」（がらん），另一個區域為成立於1249年的西院，稱為「誕生院」（たんじょういん）。

東院是當今善通寺的前身。大師在806年自唐（中國）返國之後，接受父親佐伯善通（さえきよしみち）贈與的土地，參考其師惠果（けいか）在長安（現為西安市）擔任住持的青龍寺（せいりゅうじ），花了近六年的時間營造這座用來憑弔佐伯家祖先遺骨的寺院，並親手雕了一尊藥師如來像奉為本尊。寺院完工後以父之名將此處命為善通寺，並以西邊五座綿延不絕的山峰為意向，取五岳山（ごがくざん）為山號。

到了鎌倉時代（1183-1333年），在奉行大師信仰的天皇庇護之下，善通寺進入鼎盛期。同一時期，高野山的學僧道範（どうはん）以「誕生院」之名，在佐伯家舊跡興建寺院，這就是西院的起源。

明治初年（1868-1912年），善通寺與誕生院合二為一，以「屏風浦五岳山誕生院善通寺」（びょうぶうらごがくざんたんじょういんぜんつうじ）為正式名稱。1931年，真言宗底下的小野派改稱善通寺派，將宗務所設置在善通寺，賦予其「大本山」這個擁有中樞功能的重要地位。1941年，善通寺升格為寺院最高等級的「總本山」，成為該宗派的大本營。而原本以佐伯家家紋為寺紋的「三羽雀紋」，也藉此機會改為與天皇家家紋相同圖案、花蕊處寫上「善」字的十六瓣菊紋。

五重塔與本堂東院的國家重要文化財

善通寺境內保有許多文化財，當中最受矚目的，就是並列國家重要文化財的五重塔（ごじゅうのとう）與本堂（ほんどう）。

高達43公尺的五重塔是善通寺的地標。在地震頻繁的日本，如此高的木造建築能夠完善保存至今實屬不易，目前在四國88靈場當中，只有31番竹林寺（位於高知縣）、70番本山寺、75番善通寺及86番志度寺（以上三寺皆位於香川）依舊保有五重塔。

善通寺的五重塔曾多次遭受祝融，當今我們所見的是1902年重建的第四代，為明治以後的重要文化財。平日禁止入內，每年僅有5月的黃金週會特別開放一二樓供一般民眾入內參觀。

大師仿造長安青龍寺興建的本堂又稱為金堂（こんどう），是1699年重建的木造建築。1700年所造、安置在堂內奉拜的本尊藥師如來高達3公尺，在四國靈場中規模最大。

從東院前往西院的途中會經過佐伯祖廟（さえきそびょう）與五社明神（ごしゃみょうじん）。

大師的雙親原本供奉在善通寺後方五岳山之一的香色山（こうしきやま）上，之後遷移到佐伯祖廟中，每年11月3日的空海祭（くうかいまつり）都會在此舉行法會，祭拜大師的祖先。

以兩棵樹齡超過千年的樟樹（くすの木、中文為楠木）為背景的五社明神，據說是大師在興建善通寺時為了勸請在周圍鎮守的神明分靈而特地建造的社殿。

西院的大師誕生地御影堂

真言宗寺院除了本堂，還有奉拜大師的大師堂，善通寺的大師堂較為特別，稱為「御影堂」（みえどう）。

所謂「御影」，一般是指佛菩薩或護法神的畫像，在真言宗裡亦用以稱做大師的肖像畫。

傳聞大師赴唐之前，因擔心母親掛念，故爬上松樹，將自身映照在池塘中的模樣畫下來。到了鎌倉時代，土御門天皇（つちみかどてんのう、1196-1231年）在觀賞這副自畫像時，發現畫中的大師對他眨眼，故賜予「瞬目大師」（めひきだいし）這個尊號。這幅畫現在供奉在西院的大師堂中，因此特地稱為「御影堂」。

當時大師在赴唐之前畫下自畫像的池塘，就是御影堂斜前方的御影池。除了大師的銅像，池中也安置了大師的父母親以及彌勒菩薩銅像。

大師當時攀爬的那棵松樹雖然已成枯木，樹幹依舊完整地安置在御影堂旁供信徒景仰。

獨特的神奇體驗戒壇巡

御影堂底下有一條長約100公尺的漆黑迴廊，稱為「戒壇巡」（かいだんめぐり）。

這是在漆黑中前進之際尋找自我的修行道場。在真言宗的世界裡，右邊是佛菩薩的世界，左邊則是人類生活的俗世。進入戒壇巡之後，要一邊唱誦大師的寶號「南無大師遍照金剛」（なむだいしへんじょうこんごう），一邊用左手扶著上頭刻著諸佛畫像的左壁緩步前進。只要穿過這條狹窄的黑暗通道，就能借助佛菩薩的力量消除身上的穢氣，與大師結緣。