与田寺祈求病愈驱除厄运的除厄寺

四国遍路有88所寺庙，从头到尾走完全程被称为“结愿”，反过来走完全程则被称为“满愿”。多数人的遍路路线是从排在第一的灵山寺（位于德岛县鸣门市）走到第八十八的大漥寺（位于香川县赞岐市）。

在大漥寺结愿再前往灵山寺满愿的路线有好几条，其中一条是沿着东赞（香川县东部）的海岸线，穿过东香川市和德岛县鸣门市边界的“大坂岭” （大坂峠）。大坂岭在7世纪的时候是交通要道，凡是从赞岐（今香川县）搭船前往关西地区的人都得通过东香川市的三本松港。

位于大坂岭的与田寺（东香川市），在东赞地区是消灾解难的著名寺院，和四国遍路以及弘法大师更是颇有渊源。

日本佛教某些特定的宗派会将地位特别的寺院称为“本山” （ほんざん），下面管理的寺院被称为“末寺” （まつじ）。

与田寺据说在奈良时代由行基创建（739年），本属于奈良佛教中的法相宗，后因空海改成真言宗。隶属真言宗善通寺派的与田寺在地位上属于别格本山。镰仓时代（13世纪末）在僧人增吽的振兴之下，成为拥有千座末寺，在赞岐国规模屈指可数的大寺院。

当时在大漥寺结愿后要从三本松港搭船返回关西的遍路信众，大多都会顺路到与田寺参拜，因而赢得了“四国88所总奥之院”的殊荣。

药师如来与除厄石阶

与田寺供奉的药师如来据说也是行基所作。药师如来以握在左手的药壶为特征，人们相信壶里的药能治百病。四国88所寺庙当中，供奉药师如来为本尊的寺院就有23座，祈求病愈健康是当时人们到四国走遍路的目的之一。

走遍路的另一个目的，就是消除厄运，驱除不祥。相传自古以来，凡是到与田寺参拜的人几乎都能消灾解难，开运治病，因而成为东赞地区香火鼎盛的除厄寺院。

在日本有所谓的“厄年”，也就是会多灾多难的年岁。以虚岁来讲，日本人相信女性33岁时，男性42岁时以及男女61岁时，人生容易面临疾病或灾难，必须到寺院或者神社消灾解难。这种仪式在寺院被称称为“厄除” （意为除厄），在神社被称为“厄払（fan三声）” (意为驱厄）。

在与田寺本堂右侧有33阶“女除厄石阶”，42阶“男除厄石阶”，以及61阶的“甲子除厄石阶”凡是正值厄年的人，只要准备和自己年纪相同数额的硬币，登上石阶的同时一边将硬币抛在石阶上，一边念药师如来的真言，就能化解可能面临的厄运。

真言宗以即身成佛为教义，意思时不用抛弃肉身，在此生通过修行来成佛。但是生活在现世的人们这辈子却受尽各种烦恼的折磨，而消除这些烦恼的方法之一，就是“护摩”。护摩一词来自梵文，意指焚烧。

护摩焚火仪式多见于日本佛教中同属密宗的真言宗和天台宗。真言宗的护摩焚火仪式以众生的烦恼和愿望为柴薪，由位阶最高的大日如来释放出来的智慧之火将其烧尽，让烦恼和愿望化为袅袅青烟传送给佛祖。只要信徒将这些希望写在护摩木上，寺院就会用“柴灯”，也就是用来点亮佛灯的柴火来烧护摩木，为众人祈愿。

真言宗寺院举行护摩焚火仪式的日子各异，例如86番的志度寺是5月12日，88番的大漥寺是在3月21日和8月11日这两天。举办地地点也分为室内和室外。在护摩堂内设坛进行的称为“坛护摩”，而在室外空地上设坛焚烧贡品和护摩木的称为“柴灯护摩”。

与田寺的护摩焚火仪式在每年的1月3日，整场仪式由山伏执行。

修验道是结合了空海创办的真言宗和神道教的佛教宗派，而奉行修验道教义在日本各地灵山修行的人被称为山伏，属于他界，也就是死后世界的人。日本人相信山伏具有灵力，可以来往于他界和现世。

进行护摩焚火仪式时，山伏一边吹着法螺，齐声诵经，一边将护摩木丢如熊熊燃烧的祭坛。

等到护摩木烧尽，再让信徒进入祭坛，将从灰烬里冒出的白烟扇向自己，来祛厄祈福。

有些寺院例如大漥寺则是用穿过未完全烧尽的灰烬的方式来为信徒除厄。

年底年初，日本各地的寺院和神社都会涌进参拜祈福的人潮，香火旺盛，点燃新年的希望，若有机会到真言宗的寺院参拜，不妨写一支护摩木，为新的一年驱除厄运，祈求平安。

INFORMATION

交通：

从JR三本松站步行约25分钟，乘车约5分钟。