弘法大师的诞生地善通寺

2021-03-022021-03-02 Life Takamatsu 一字一佛法华经序品, 七所巡礼, 七福神, 四国旅行, 四国遍路, 国家级重点文物, 戒坛巡, 真言宗, 空海祭, 赞岐遍路道, 金铜锡杖头, 香川旅行

隶属于真言宗的善通寺是四国88灵场中占地面积最广的寺院，与高野山的金刚峰寺，京都的东寺并列为“弘法大师三大灵迹”，这里也是真言宗始祖弘法大师（以下简称大师）的诞生地，这座寺院也是是国家级历史遗迹“赞岐遍路道”的其中一段。

善通寺分为两个区域。一个是始建于807年的东院 “伽蓝”，另一个是落成于1249年的西院“诞生院”，

东院是现今善通寺的前身。大师在公元806年自唐回国之后，接受其父佐伯善通赠与的土地，模仿他的师傅惠果在长安担任主持的青龙寺，花了近六年时间建造这间来供奉佐伯家祖先遗骨的寺院。并亲手雕了一座药师如来佛像奉为本尊。寺院完工后用其父佐伯善通的名讳命名该寺为善通寺，山号取意自寺院西侧五座山峰为“五岳山”。

到了镰仓时代（1183-1333年），在信奉大师信仰的天皇的庇护之下，善通寺到达鼎盛期。同一时期，高野山的道范和尚以“诞生院”之名在佐伯家旧址上建了新寺院，这就是西院的起源。

明治（1868-1912年）初年,善通寺与诞生院合二为一，以“屏风浦五岳山诞生院善通寺”为正式名称。1931年，真言宗下辖的小门派改称善通寺派，将宗务所设置在善通寺，并赋予其“大本山”这个拥有中枢功能的重要地位。1941年，善通寺升格为寺院最高等级的“总本山”，成为该宗派的大本营。而原本以佐伯家家纹作为寺纹的“三羽雀纹”，也藉此机会改为和天皇家家纹相同的图案，花蕊处写着“善”字的十六瓣菊纹。

五重塔和本堂东院的国家级文化遗产

善通寺内有许多有形文化遗产，其中最受瞩目的，就是并列为国家重点文物的五重塔和本堂。

高度达到43米的五重塔是善通寺的地标。在地震频繁的日本，如此高的木结构建筑能够保存至今实属不易，目前在四国88灵场当中，只有第33的竹林寺（高知县），第70的本山寺，第75的善通寺以及第86的志度寺（以上三座寺院位于香川县）依旧保有五重塔。

善通寺的五重塔曾多次遭受火灾，如今我们所看见的是1902年重建的第四代，为明治时期之后的重要文物。平时禁止入内，每年仅有5月的黄金周会特例开放一二楼给一般民众入内参观。

仿照长安青龙寺兴建的本堂又称做金堂，是1699年重建的木结构建筑。1700年所造，供奉在堂内的本尊药师如来像高度达3米，在四国所有灵场中规模是最大的。

从东院前往西院的途中会经过佐伯祖庙和五社明神。

大师的双亲原本供奉在善通寺后方的五岳山之一的香色山上，之后迁到佐伯祖庙之中，每年11月3日的空海祭都会在这里举办法会，祭拜大师的先祖。

以两棵树龄超过千年的樟树为依托的五社明神，据说是大师在建善通寺时为了请求在周围镇守的神明分灵而特地建造的。

西院的大师诞生地御影堂

真言宗寺院除了本堂，还有供奉大师的大师堂，善通寺的大师堂比较特别，称作“御影堂”。

所谓“御影”，一般是指佛祖菩萨或者护法神的画像，真言宗里也用以称大师的肖像画。

相传大师在赴唐之前，因为担心母亲挂念，故而爬上松树，将自己映在池塘中的模样画下来。到了镰仓时代，土御门天皇（1196-1231年）在观赏这副自画像时，发现画中的大师对自己眨眼，所以赐以“瞬目大师”这个尊号。这副画现在供奉在西院的大师堂中，因此称之为“御影堂”。

大师当时赴唐前画自画像的池塘，就是御影堂斜前方的御影池。池中现在除了大师的铜像，还有立有大师的父母以及弥勒佛的铜像。

大师当年攀爬过的那颗松树虽然已成枯木，树干依旧完整地安置在御影堂旁供信徒瞻仰。

独特且神奇的体验戒坛巡

御影堂底下有一条长度约100米的漆黑回廊，称之为“戒坛巡”。

这是在漆黑中前进之际寻找自我修行道场。在真言宗的世界里，右边是佛祖菩萨的世界，左边则是人类生活的俗世。进入戒坛巡之后，要一边咏唱大师的宝号“南无大师遍照金刚”，一边用左手扶着上面刻着诸佛画像的左壁缓步前进。只要穿过这条狭窄的黑暗通道，就能借助佛祖菩萨的力量消除身上的秽气，与大师结缘。

在黑暗中走到转弯处时，眼前出现了一间灯光微弱的小房间，这里是大师诞生的圣地。眼前是幼年时期的大师及其双亲的雕像，耳边听到的是根据大师自画像以及体格，利用现代科技模拟的大师的声音。这个沉稳的话语声能让忐忑不安的内心平复下来，继续在黑暗中把后半程走完。

宝物馆和空海祭

宝物馆中有两件国宝级文物，分别是金铜锡杖头和一字一佛法华经序品。

锡杖是佛教僧侣使用的法器，上面装饰的金属环，在晃动时发出的声响可以驱邪，在山野中行走时可以吓走野兽。

善通寺典藏的金铜锡杖头有别于一般的锡杖，其正中央雕刻着阿弥陀佛三尊像，是其师傅惠果赠与大师的法器，长55厘米，雕饰精巧，在唐代的金属物件中堪属佳品，但只在每年的6月13，14日两天对公众开放展出。

一字一佛法华经序品是大师亲笔书写的经文，全长21.2米。这是一部经文和佛像隔行书写的经书，每一个字都有对应的佛像。据说在大师写下法华经后，其母便在每一个文字的边上画上佛像。端庄的字迹和朱红色的佛像，显得更加庄严神圣。

据说11月3日是大师父亲佐伯善通的忌日。在这天举行的空海祭，原本是大师从高野山返乡之后，为祭拜父母以及祖先而举办的法会。

每年空海祭，大师的尊像会被安放在轿子里，然后从御影堂出发，到市区巡游，回到善通寺后再到佐伯祖庙举行法会。

空海祭的重点项目，还有小孩子的“对哭相扑”，献祭的香川传统狮子舞。

七所巡礼一日四国遍路体验

想要追寻弘法大师的足迹，却暂时没有自信完成四国88所遍路巡礼的朋友，可以先通过“七所巡礼”体验一小段遍路行程。

江户时代，遍路逐渐大众化，为了让因为体力或者经济承受能力等原因无法走完全程的人也能实现“起码花一天时间巡拜与大师因缘匪浅之地也好”的愿望，而规划出的从第71的弥谷寺步行到第77的道隆寺的一日遍路，称为“七所巡礼”,第75的善通寺就是其中一处。

七所巡礼是一条步行约8小时的参拜路线。以第71的弥谷寺为起点，是因为其山脚下的多度津湾是古代四国以外的人欲前往金刀比罗宫参拜的必经港口，1770年以后发行的旅游资料当中，大多数会将大师诞生之地的善通寺，入学之地的弥谷寺，以及初次沐浴之地的海岸寺等，与大师有渊源的札所连同金刀比罗宫的参拜路线一起介绍。

2011年，为了推广遍路，七所巡礼还并设了七福神，并且设计了一张参拜纪念贴纸册，左右两侧的方格用来贴彩色御影，贴纸有各所寺院的本尊以及所属的福神可以供选择，而正中央的大师御影，则需要在善通寺授予。