神道教色彩浓厚的佛教寺院八栗寺

2019-10-152019-10-15 Life Takamatsu 四国八十八灵场, 弘法大师

四国八十八灵场的第八十五灵场–八栗寺位于高松市东部的五剑山山腰。关于寺名的由来，有两种说法。

最普遍的说法是，八栗寺原名八国寺，为弘法大师所创建。大师在赴唐留学前来到此处，埋下八颗烤栗子，占卜赴唐求法能否成功。当他学成归来，重返旧地时，当年埋下的八颗栗子竟然长出了绿芽，因而将八国寺改名为八栗寺。

来到八栗寺时你会发现一个相当有趣的现象。明明是佛教寺院，但从参拜道的入口一直到寺院境内，到处都充满了浓浓的神道教气息，例如划分神域和俗域的鸟居，以及在神道教中地位神圣的马，狐狸和蛇等动物雕像。可见神佛习合这个古代日本当地的神道教和佛教合二为一的信仰系统，在八栗寺并没受到明治时代执行的神佛分离政策的影响。

前往八栗寺的方法，不少人会选择乘坐缆车，但是从风景幽美的表参道上山也是不错的选择。

穿过第一座鸟居之后，沿途随处可见坐落的石像。穿过第二座鸟居后不远是表参道和旧遍路道的分岔口，遍路道一侧因为安全原因不能通行，只能沿着表参道前行。

经过朱红色的多宝塔和朴质的大师堂后，在钟楼前有座木食以空上人（もくじき　いくう　しょうにん）像

1676年，高僧木食以空手持锡杖在四国巡礼时，游至五剑山，见山势庄严，便想到将皇后赏赐的欢喜天供奉于此，于是就在供奉了观世音菩萨的本堂（大殿）旁兴建了现在的圣天堂。

受神佛习合的影响，圣天堂采用了神社的建筑风格，而且整栋建筑有一半嵌在岩洞当中，这样的建筑形式在日本也是比较少见的。

欢喜天来自印度佛教，是保佑生意兴隆，学业有成和善结良缘的神明。圣天堂周围常常看到白萝卜和束口袋的图案或者雕刻，因为白萝卜是欢喜天的最爱，代表成就良缘和身体健康，束口袋则代表欢喜天带来的财富，也就是生意兴隆，是欢喜天的象征。

在佛教当中原本属于恶神的欢喜天在观音菩萨的教化下，开始善用其具备的法力，救济人类。或许因为是几乎有求必应，供奉欢喜天的香火旺盛，不少人甚至是为了向欢喜天许愿特意来此地。

建筑主体同样有一半嵌入岩洞的是镇座在本堂后方的中将坊堂。本尊中将坊是赞岐三大天狗之一。人们相信天狗是山神的使者。常常以山伏的模样出现。而位于中将坊堂后方的五剑山曾经是山伏的修行之地，于是人们不仅在此供奉守护五剑山的天狗中将坊，而且还将其视为修行者的守护神。

中将坊主要保佑消灾招福，腿脚健康。人们相信只要在木屐上写下愿望，供在殿堂旁，中将坊半夜就会下山行善，直到清晨才会返回山中，据说隔天看到木屐上如果沾着泥土，就说明中将坊已经穿过这双木屐，去实现了信徒的愿望。

八栗寺的神道教色彩不仅如此，境内还有不少小祠堂或者洞窟供奉着狐狸和蛇。

自古以来人们相信带来丰收的山神会化身为田神，来到村落。身上的毛色以及尾巴的形状能让人联想道金黄色的稻穗，同时又栖息在大山和村落之间的狐狸便成了代替神明带来丰收的使者。

蛇在日本也是人们信仰的对象。其独特的外形，加上冬天会销声匿迹，春天到来时又会重新出现在人们的视野当中，这样的习性被人们认为是“重生”的象征，而蛇在湖泽河面快速移动的样子，让人们认为蛇具有特殊的灵力，因而被奉为掌管五谷丰登的农耕之神。

马因为快捷的脚力成为神的交通工具，并且兼任神的使者。曾经的农业社会除了牛，马在耕作时也可以派上用场，因此人们相信守护水稻的山神在春天是骑着马来到山下的村落，而与水稻生长关系密切的水神也同样是骑马而来，因此每逢祈雨或者祈求停雨时，神社就会献祭活马给水神。之后活马渐渐演变成了雕像，这也时今天为何有一些寺院和神社里会有神马像的缘故。