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雾里云深不知处只缘身在云边寺

2019-03-13 Life Takamatsu 五百罗汉, 千手观音, 四国, 四国八十八灵场, 四国高野, 巨龞山, 弘法大师, 水子地藏, 濑户内海, 许愿茄子, 赞岐平原, 遍路, 除厄, 除厄绘马

分布在德岛，高知，爱媛和香川县的四国八十八灵场当中，每个县都会有一所“需要接受弘法大师审判，若被判为恶者则无法继续前进”的“关所寺（せきしょでら）”而遍路者踏进赞岐（香川县的旧称）的第一个，同时也是难度最高的“关所寺”就是云边寺。

一听到要审判，许多人都恐怕会心生畏惧。然而换个角度来看，只要平安通过云边寺，不就代表之后的这条赞岐之路会一帆风顺了吗？

传说佐伯真鱼（弘法大师的俗名）16岁时，为了在其出生地兴建一座寺院（即今日的善通寺），而上山寻找木材。来到此地却被这座深远幽静的灵山感动，于是便在此兴建了一座佛堂，这就是云边寺。

位于海拔911米的云边寺地处德岛和香川交界处。站在山顶不仅可以俯瞰赞岐平原和濑户内海，还能眺望德岛的层层山峦。更远处甚至能看到爱媛和高知。古时候常有僧侣前来此地钻研学问，因而赢得“四国高野”的称号，成为可媲美高野山的学术圣地。

源自中国的习惯，四国八十八灵场正式的寺院名称之前通常也会加上山号。隋唐时期的许多寺院均建在远离世俗的深山之中，于是山名往往便直接成为寺院的名称。

虽然山号随着佛教从中国传至日本，但是在当时却是以所在地的地名为山号。例如飞鸟时代（七世纪）圣德太子兴建的四天王寺的正式名称为“金光明四天王大护国寺”，因位于摄津难波的荒陵这个地方，故而荒陵山为山号。

然而这种情况到了平安时代，却渐渐演变成出家人的寺院。不仅如此，日本的佛教还与传统的山岳信仰相结合，形成山岳佛教，僧侣纷纷在远离世俗的深山之中兴建寺院，山号之名，终于实至名归。而当中最有名的就是空海兴建的高野山金刚峰寺。

云边寺的山号为巨龞山，巨龞意指身形庞大的海龟，源于中国古典中“地载于龟”的传说，加上地处高处的云边寺还可以看到海洋，因而从中衍生出与海有关的信仰，并且赢得了巨龞山这个山号。

专攻佛教民俗学的学者五来重曾提到，云边寺供奉的千手观音亦与海洋颇有渊源。其因之一，可能是因为千手观音的躯体就像是船上用来挂帆的桅杆，而背后的无数双手，则宛如高扬的风帆，所以从前想要跨海远赴补陀落这片观音净土的人出海时都会在船头立座千手观音像，祈求平安。

然而云边寺最让人惊艳的，莫过于表情丰富生动的五百罗汉。传闻这五百罗汉时释迦摩尼入灭后，第一次到第四次合诵经典时聚集而来的五百圣者。云边寺的五百罗汉石像每一尊的表情都不同，有的若有所思，有的笑容满面，有的横眉怒视。

转个弯来到释迦摩尼涅槃像时，原本还在担心五百罗汉会不会活过来的紧张心情顿时也平静了下来，时间也仿佛停滞，视线就像是被磁铁吸引一般离不开石塔前的释迦摩尼佛像，让整个人陷入冥想之中。

纳经所旁边的水子地藏，是云边寺鲜为人知的灵验之地之一。然而看着围绕在地藏王脚边的孩子们，突然感觉很揪心，因为这个场景表现出渴望被救赎感实在太过强烈，直到参拜至大师堂旁边的慈母观音像时，沉闷的心情才慢慢舒缓下来。

慈母观音像旁边有一个石鸟居，里面供奉的时镇守云边寺的五社大权现。权现是明治维新以前神道教与佛教融合（神佛习合）的产物，也就是化身为日本神明的佛教菩萨。

虽然明治天皇为了让神道教成为国教而下令神佛分离，好让佛教与日本既有的神道信仰分离，但是在当时神佛习合的情况早已深入民心，要完全根除，实属不易，所以今天我们才能看到此处镇守的五社大权现。

许愿茄子也是云边寺知名的景点之一。茄子这种植物只要开花，一定会结果，是日本人心目中的吉祥物，加上茄子的日本发音和日语达成的发音相同，因此人们相信只要穿过许愿石茄子坐在后方的许愿茄子，并且在茄子形状的绘马上写下愿望，愿望就一定会实现。

此外，云边寺还是一个祈求消灾解难，驱除厄运功效十分灵验的寺庙，这一点从置于本堂的除厄箱就可见一斑。

这里的除厄绘马上有一个可拆卸的“厄”字，代表自己的厄运，在这个“厄”字上写下自己的姓名和年龄后，在除厄箱上按压使之掉入除厄箱，然后将没有“厄”字实体的绘马挂在上面，就能祈求今年没有厄运。

照片来源：香川观光协会

除了参拜弘法大师，祈求消灾解难，不同的季节来到云边寺还可以欣赏到不同的风光景致。同样都是五百罗汉，在紫阳花的陪衬下，多了一份艳丽的气息；但是到了严冬，落在罗汉像头顶和肩上的皑皑白雪是他们看起来更肃穆。不仅如此，山门前秋天最后一棵染上火红色的名残枫，还有育子地藏后面的大师乳银杏都是让人忍不住驻足的景点。