神道色彩濃厚的佛教寺院 八栗寺

四國88靈場的第85號靈場八栗寺盤踞在高松市東邊的五劍山腰。關於寺名來源,有兩種說法。

最廣泛流傳的說法提到,八栗寺原名八國寺,為弘法大師所開基。大師在赴唐留學前來到此處,埋下了八顆烤栗子,占卜赴唐求法是否成功。當他學成歸國、重返舊地時,埋下的八顆栗子竟然長出綠芽,因而將八國寺改名為八栗寺。

不過江戶初期出版的《四國邊路日記》描述的內容則與這個普遍流傳的說法略有出入。書中提到大師在赴唐留學之前曾經向海面丟擲八顆栗子,占卜自己是否能夠平安歸國,並且發誓倘若能夠平安回到栗子漂流到岸之地,便會就地蓋廟還願。而當時栗子漂流到岸的地方,就是今日的八栗寺。

IMGP8272

IMGP8388
來到八栗寺時會發現一件相當有趣的事。明明屬於佛教寺院,但從參拜道的路口一直到寺院境內,到處都充滿了濃濃的神道氣息,例如劃分聖域與俗域的鳥居,以及在神道當中地位神聖的馬、狐狸與蛇等動物。可見神佛習合這個古時日本神道和佛教合而為一的信仰系統,在八栗寺並未因為明治時代執行的神佛分離而受到影響。

IMGP8393前往八栗寺,不少人會選擇搭乘八栗纜車,今天則選擇風景優美的表參道上山。

IMGP8263穿過第一座鳥居之後,沿途可見隨處座落的石像。過了第二座鳥居沒多久,便是表參道與舊遍路道的分岔處,不過舊遍路道拉上了一條禁止通行的布條,只好沿著參拜道前行。

IMGP8370

IMGP8369

IMGP8367經過朱紅色的多寶塔與樸質的大師堂之後,在進入鐘樓之前有座木食以空上人(もくじきいくうしょうにん)像。

1676年,木食以空這位高僧持錫杖在四國巡禮,看到莊嚴的五劍山時,頓悟到應當將受賜於皇后的歡喜天安置於此地奉拜,於是在奉拜聖観世音菩薩的本堂旁興建殿堂,這就是今日的聖天堂。

IMGP8295在神佛習合的影響之下,聖天堂這棟建築物採用了日本傳統的神社風格,而且整棟建築物有一半嵌入巨大岩石的洞窟之中,是相當奇特的景象。

IMGP8357歡喜天來自印度佛教,是祈求生意興隆、學業成就與善結良緣的神明。聖天堂周圍常見白蘿蔔與束口袋的圖案或者是雕刻品,因為白蘿蔔是歡喜天的最愛,代表成就良緣與身體健康,束口袋則是代表歡喜天帶來的財富,也就是生意興隆,是歡喜天的象徵。

在佛教當中原本屬於惡神的歡喜天在觀音菩薩的教化之下,開始善用其所具備的法力,救濟人類。或許是幾乎有求必應的關係,歡喜天的香火相當鼎盛,不少人甚至是為了向歡喜天祈願而前來此處。

IMGP8302殿堂同樣有一半嵌入洞窟裡的是鎮座在本堂後方的中將坊堂。本尊中將坊是讚岐三大天狗之一。人們相信天狗是山神的使者,常以山伏的模樣現身。而位在中將坊堂後方的五劍山是過去修驗者,也就是山伏的修行之地,於是人們不僅在此奉拜守護五劍山的天狗,也就是中將坊,而且還將其視為是修驗者的守護神。

IMGP8307
中將坊主要的功德利益是消災招福、祈禱健腳。人們相信只要在木屐上寫下願望,奉拜在殿堂旁,中將坊半夜就會下山為民眾行善,直到清晨再返回山中。據說隔天木屐如果沾上泥土,就代表中將坊已經穿了這雙鞋子,為信徒實現願望。

IMGP8352八栗寺的神道色彩不僅如此,境內還有不少供奉狐狸與蛇的小祠堂,有些則是安置在洞窟裡。

IMGP8311自古以來人們相信帶來豐饒的山神會化身為田神,來到村落。久而久之,身上的毛色與尾巴會讓人聯想到金黃色稻穗,同時棲息在里山之間的狐狸便變為代替神明帶來豐饒的使者。

IMGP8313
蛇在日本也是人們信仰的對象。縱使外型奇特,但是冬天消失於地面,春天造訪時又會現身的習性成為「重生」的象徵,而在湖沼與河面上迅速移動的模樣,也讓人以為蛇具有特別的靈力,進而成為掌管五穀豐饒的農耕之神。

IMGP8315馬快捷的腳步讓牠成為神的交通工具,並且身兼神的使者。從前的農業社會除了牛,馬在耕種時也可以派上用場,因此人們相信守護稻作的山神在春天是騎著馬下山到村落來,而與稻作因緣匪淺的水神也同樣騎馬而來,因此每逢祈雨或者祈求雨停時,神社就會獻納活馬給水神。之後人們將活馬簡化成雕像,這就是今日為何一些寺院與神社境內會立著神馬像的緣故。

IMGP8362神道色彩如此強烈的八栗寺顛覆了日本佛教寺院在一般人心目中樸質沈穩的印象。氣氛依舊莊嚴,卻多了一份日本修驗道的神秘氣息。有機會上山到此參拜時,不妨多停留一些時間,慢慢體會神佛習合協調共處的肅穆氛圍。

INFORMATION

交通:琴電八栗站出站步行約25分鐘至參拜道口後,可選擇繼續步行30分鐘上山,或者在八栗纜車登山口站搭乘纜車,約4分鐘。

  • 地址:761-0121 香川県高松市牟礼町牟礼3416
  • TEL:+81-87-845-9603
  • Web:http://yakuriji.jp/
  • Wi-Fi:無
  • 語言:日語
  • 信用卡:無